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La periodista murciana, María Teresa Martín Melgarejo
responsable de Programas Europeos en el Ayuntamiento de
Murcia y especialista en Cooperación América Latina- Europa,
trabaja en un proyecto que pretende como objetivo facilitar
el conocimiento de las actividades de la Comunidad Islámica
en la Región de Murcia al resto de ciudadanos, poner en
valor su cultura desde el respeto a las diversidades. El
título del proyecto es “La Comunidad Islámica en la Región
de Murcia, una aproximación en imágenes”, partiendo de un
principio que relata la propia autora: La fotografía permite
informar, analizar y transformar. En su ejercicio debe
prevalecer el componente ético, de implicación social y de
voluntad de transformación”.
El objetivo de este proyecto es facilitar el conocimiento de
las actividades de la Comunidad Islámica en la Región de
Murcia al resto de ciudadanos, poner en valor su cultura
desde el respeto a las diferencias y creencias y dar
visibilidad a sus líderes, sus comunidades y sus
actividades. “En la Región de Murcia la concepción cultural
y social que se tiene hacia el Islam no ha variado, por lo
que es necesario trabajar por normalizar la situación del
colectivo musulmán en el país y por mejorar su nivel de
integración, y por ello un primer paso es dar visibilidad a
esta comunidad”.
Musulmanes “de segunda o tercera generación”
En esta línea, hay que destacar que uno de los “principales”
problemas de la sociedad española es que mantiene “una
percepción equivocada del Islam”, pues lo sigue considerando
como un fenómeno migratorio y le otorga la misma estructura,
cuando la realidad cuantitativa y cualitativa de sus
miembros ha variado mucho con el paso de los años. Tanto es
así que, en algunos casos, ya puede hablarse de musulmanes
“de segunda o tercera generación”, que son ciudadanos
españoles”, dice la periodista murciana María Teresa Martín
Melgarejo.
El porcentaje de musulmanes en nuestro país es difícil de
cuantificar porque, aunque la cifra apunta al millón, existe
un 18 por ciento de los llamados musulmanes de segunda
generación, nacidos en España, pero que no es creyente. En
la Región de Murcia viven, trabajan y estudian cerca de
90.000 ciudadanos de religión islámica, algunos de
nacionalidad española, otros de distintas nacionalidades y
procedencias.
“La Comunidad Islámica de Murcia, constituye el segundo
grupo religioso en cuanto número de fieles en nuestra
Región, no obstante, y pese a su importancia, tiene serias
dificultades para su práctica religiosa; abrir una mezquita
provoca rechazo social en el entorno donde se ubica, los
niños musulmanes no reciben clases de religión islámica en
las escuelas, y sus numerosas actividades son, normalmente,
puestas en entredicho por muchos ciudadanos, seguramente
porque aquello que se desconoce provoca rechazo”.
Los cerca de 100.000 ciudadanos musulmanes que residen en la
Región de Murcia, forman una comunidad variada, plural, con
diversos grados de integración, que mantienen sus
tradiciones religiosas y culturales. Los más jóvenes de esta
comunidad, han nacido aquí, hablan español como idioma
propio y están educándose en los valores democráticos. Unos
han llegado aquí como emigrantes, otros nacieron aquí y
tienen DNI español, y otros son autóctonos, bautizados como
católicos pero convertidos al Islam. Ejercen profesiones
diversas, hay profesores, médicos, enfermeras,
farmacéuticos, abogados, periodistas, trabajadores sociales,
albañiles, cocineras, estudiantes, campesinos, enlosadores,
dependientes, comerciantes...
Los musulmanes conversos tienen un peso específico en
algunas asociaciones, aumentando las conversiones
escalonadamente en los últimos tiempos.
Las 55 mezquitas u oratorios que existen en la región, no
solamente son lugares de culto y rezo, también son de
aprendizaje del árabe y del español, lugar de conferencias y
encuentros, centros culturales y festivos. En la Ciudad de
Murcia existen dos grandes mezquitas, la del Barrio del
Carmen y la del Barrio de San Andrés, las dos grandes zonas
de residencia de población musulmana de la ciudad. Las
mezquitas son bajos comerciales generalmente y están
consideradas como Comunidades Islámicas. La Región de Murcia
es la tercera Comunidad de España por número de centros de
culto musulmán, según el Observatorio para la Pluralidad
Religiosa.
Cementerios
Como fiel reflejo de la sociedad actual, en los cementerios
ya conviven otras religiones. En el camposanto del Municipio
de Murcia la comunidad islámica también entierra a sus
fallecidos. El Ayuntamiento ha creado recientemente 100
nuevas fosas para los creyentes de esta religión
empadronados en la ciudad. Se suman a las 110 que ya se
construyeron en 1997, pero que se ocuparon, sobre todo, por
fallecidos de las provincias limítrofes en el único
cementerio musulmán de la Comunidad de Murcia, que se ubica
junto a la mezquita del camposanto de Espinardo. En el resto
de España, según datos de la Comisión Islámica, sólo se
contabilizan 14 cementerios islámicos o ´almacabras´ (como
también se conoce al camposanto musulmán).
Por otro lado, y aunque el acuerdo del 92 garantiza el
derecho de los presos, militares y enfermos musulmanes
ingresados en centros sanitarios a recibir asistencia
religiosa proporcionada por los imanes o personas designadas
por las comunidades islámicas, en la actualidad sólo se
contabilizan once imanes en las cárceles españolas (uno en
Murcia) gracias a un acuerdo suscrito con el Estado en 2007.
Dos asociaciones representan a la mayoría de los musulmanes,
FIRM (Federación Islámica de la Región de Murcia) y UCIDE
(Unión de Comunidades Islámicas de España). La FIRM es la
asociación mayoritaria y representa a la mayoría de las
Comunidades Islámicas, UCIDE tiene una amplia
representación.
Son frecuentes los encuentros, las reuniones, los cursos de
formación que se celebran por toda la región y en los
centros islámicos. En todos ellos existe una preocupación
latente, la participación social en la sociedad democrática
española.
No todos los musulmanes de Murcia están asociados, así como
no todos son religiosos practicantes. Habrá un 20%
aproximadamente que se declara laico. Las asociaciones
representan a las Comunidades Islámicas, no a la población
musulmana en su totalidad.
Jóvenes
Los jóvenes musulmanes hablan como idioma primario el
español, acudiendo los niños y adolescentes
mayoritariamente, a las escuelas de árabe de los centros
islámicos que también se abren para personas de religión no
musulmana. Estos jóvenes aprenderán así tres idiomas, el
español como propio, el árabe y el inglés obligatorio en la
educación española.
Acceden a Módulos profesionales mayoritariamente y a la
Universidad, donde existe un número significativo de
estudiantes musulmanes en los distintos grados y masteres.
Son estudiantes muy activos y algunos ostentan cargos de
representación estudiantil o de Asociaciones de Jóvenes
Profesionales.
Comercio
La Comunidad musulmana mantiene un comercio variado y acorde
con sus tradiciones religiosas, en la ciudad de Murcia se
sitúa mayoritariamente en el Barrio de San Andrés y en el
Barrio del Carmen, carnicerías “halal”, peluquerías,
bazares, locutorios, cafeterías, restaurantes, alguna
discoteca situada en el Polígono de San Ginés, dan cuenta de
la vitalidad de esta comunidad.Existe un matadero de carne
Halal en Mercamurcia.Cafeterías y teterías conviven con
bares y restaurantes. No todo son teterías tradicionales,
también las hay actuales como la que se encuentra junto al
Campus de la Merced en Murcia.
Sanidad
La sanidad pública cuenta con un único mediador cultural, en
el Hospital Reina Sofía, que atiende a todas las personas de
nacionalidad extranjera con dificultades para expresarse en
el idioma español, su labor es muy importante ya que no
consiste en la mera traducción si no en la interpretación de
usos y modos de las distintas culturas, cuestión que
facilita la atención sanitaria a los médicos y enfermeras
que atienden a estos pacientes.
“Cuando inicié esta proyecto partía de la voluntad de
utilizar la imagen para mostrar otras realidades que
normalmente no salen en las portadas de los periódicos, que
se desconocen y que, al no ser visibles, públicamente parece
que no existen. Es necesario entender este trabajo no como
una investigación sobre población emigrante, si no como una
investigación sobre una comunidad de ciudadanos que tienen
en común la religión musulmana en su concepción más amplia,
como hecho religioso y como hecho cultural y social, es
necesario para ello establecer una diferencia nítida entre
los conceptos de nacionalidad y religión en una sociedad
como la española en la que la “homogeneización” ha
desaparecido”, declara la periodista Teresa Martín.
Por un lado, son más de un millón los musulmanes y casi 800
sus comunidades religiosas, si bien es cierto que este
crecimiento no parece que vaya a mantener su progresión. Por
otro lado, no son inmigrantes. Hablamos de muchos ciudadanos
nacionalizados, de sus hijos que son españoles y de la
comunidad conversa.
“La Web Islam en Murcia, con la cual colaboro asiduamente,
cumple en ese sentido un papel fundamental, y su impulsor y
director ha sido la persona que ha facilitado el desarrollo
de este reportaje. El proyecto ha tratado de dar una visión
general de la comunidad, y es por ello que se ha
estructurado en aquellos apartados que dan una visión clara
de los usos sociales y comunitarios de los ciudadanos
musulmanes, también se ha pretendido dar a conocer a las
distintas y variadas personalidades que de alguna manera
representan la comunidad musulmana en la región: Las
mezquitas y el hecho religioso, las escuelas de árabe y las
escuelas de español para mujeres, las tiendas y comercios,
la alimentación, las actividades de participación social y
las personas mas representativas de los distintos colectivos
que la componen.
Durante su conversación con EL PUEBLO DE CEUTA, la
periodista reconoce un hecho significativo: “Nunca me
plantee que por el hecho de ser mujer iba a encontrar
impedimentos para realizar las fotos, y tampoco la Comunidad
Islámica me los planteó. Nadie me ha pedido que me cubra la
cabeza para entrar, alguien me dijo ” tu transmites respeto
a nuestra cultura y a nuestra religión, nosotros te
respetamos tal y como eres”.
Me he encontrado con toda clase de personas, como en
cualquier comunidad, pero son los niños quienes me han
mirado mas libremente y con ojos confiados a la cámara y son
ellos los que merecen no encontrar prejuicios y desconfianza
en sus compañeros y vecinos. Es por ello que este proyecto
pretende apostar por su presente y por su futuro en libertad
y respeto”. Detrás de cada una de las fotografías hay una
historia, hay una conversación, una mirada ...
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REPORTAJE / LA CULTURA MUSULMANA
